椅子从传入中国的那一刻起,就与“规矩”二字密不可分。
垂足而坐不合礼仪,分列交椅要合等级;和尚用其修禅,文人要在其造型上寻求方正……总之,椅子,不只是坐具。
椅子的发展史
《说文》:椅,梓也,是一种落叶的乔木。“椅”谐“倚”音,意即坐时有个依靠。
《诗经·小雅》:其桐其椅,其实离离。岂弟君子,莫不令仪。不过,这时的“椅”与我们想象中的中国坐具“椅子”相去甚远,它指的是梓树。
在古代,人们席地而坐,通常跪坐在席子上。椅子作为一种新生事物,从西域流传到中原,却在很长一段时间内并未引起相关阶层的兴趣。
五代至两宋,高型坐具开始普及,椅子形制渐多,出现了靠背扶手椅、圈椅等,而交椅的等级高于其他椅子,稍有身份的家庭都置备交椅,供主人和贵客使用。
中国古代椅子的发展,可以简洁地用四个字来概括:从低到高。自从椅子传入中国后,就改变了中国人的起居方式。人们的起居方式,也从由跪坐到垂足而坐转变。
坐具上的情怀
俗话说:“站有站相,坐有坐姿”。椅子或许是传统家具中最重要的一部分,它是礼仪的载体,在重要场合中象征等级,匠心独运的设计与应用也彰显了古人的情怀。
椅子在传统家具形制中等级森严,不同款制,有特定之规。比如官帽椅置于中堂,玫瑰椅只宜两侧摆放,而禅椅除了在佛堂专门设置外,更在居室的室内陈设里成为固定的配置。
官帽椅
官帽椅的名字很形象,是因其外观侧面与古代官员所戴官帽相似,故而得名。按形制和适用地域,官帽椅可分为主要用于北方的四出头官帽椅,以及主要用于南方的南官帽椅。官帽椅因为形似官帽,成为士子们“乐观入世”的思想表现。
圈椅
圈椅,让人们联想到中国人文化中典型的宇宙观——“天圆地方”。的确,圈椅是方与圆相结合的造型,上圆下方,圈是圆,座是方。圈椅将风雅和闲适情怀展露至尽,是传统哲理的具体显现。
太师椅
太师椅是古家具中惟一用官职来命名的椅子。它最早使用于宋代,最初的形式是一种类似于交椅的椅具。
宝座
椅类家具中,宝座是最大型、工艺最复杂、用料最考究的一种,它给人威严、沉稳、肃穆的感觉,尽显尊贵无上的皇权特征。
毫不夸张地说,宝座是中国古代等级最高的一种坐具,如果进入家庭,则是权威的象征。
坐椅中映射出这个社会制度所倡导的所谓正襟危坐的君子之风,同时,一种坐具,又不仅仅是坐具。即便时至今日,依然如此。比如参加宴席、会议时,谁坐主座,谁坐头把椅子,自有规矩和讲究。可见,椅子不能随便坐。
椅子从无到有,反映了社会时代的变迁。椅子的出现,改变了我们的起居方式,也改变了我们的礼仪制度,对中国传统文化的塑造产生很大的影响。
“椅”礼相待,坐出规矩,从怀古红木典藏的椅子开始。