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“缅花大王”红桥红经典复刻:仿故宫文竹方凳
来源:品牌红木网 2021/12/16 17:12:05 发布:仙游红木家具网  编辑:xiaoliu
摘要:福建省红桥红家居有限公司仿古家具团队以故宫博物院藏的清中期《文竹方凳》造型为参考,选用缅甸花梨搭配云石面板,拙朴而富有雅致的意趣,给人以简洁明快、耳目一新之感。
关键词:红桥红,缅花大王,仙游缅甸花梨家具,仙游红木家具,方凳

今天小编带来的这款是来自于福建省红桥红家居有限公司(以下简称红桥红仿古家具团队的新作品,此件作品的原型为北京故宫博物院藏【清中期 文竹方凳】:

清中期《文竹方凳》,故宫博物院藏
清中期《文竹方凳》,故宫博物院藏

通体文竹包镶,凳面为方形抹角,凳面下有束腰,束腰上有细长的矩形开光,束腰下装有托腮,透空曲尺牙子,四条腿子做成鼓腿彭牙式,每条腿子上均开有长方形透孔,足端下承长方委角托泥。此小凳由于通体采用文竹包镶技法,其造型灵秀可人,颜色清新淡雅,在清宫珍藏的文竹包镶家具中可谓精美之作。

文竹技法属于竹刻工艺中的新起之秀,制作难度较大,耗工巨甚。由于文竹所用的竹之“内簧”大料难得,故在使用上也是惜料如金,可以说“文竹无大器”,用于家具装饰上更是少之又少。

故宫博物院藏
故宫博物院藏

此次红桥红仿古家具团队以此件作品造型为参考,选用缅甸花梨搭配云石面板,拙朴而富有雅致的意趣,给人以简洁明快、耳目一新之感。

制器 | 红桥红
制器 | 红桥红

灵构不待匠

方凳亦称杌凳。“杌”字见《玉篇》:“树无枝叶。”从此义可以想到以“杌”作为坐具之名,是专指没有靠背的一类,以别于有靠背的“椅”。在北方语言中,“杌”仍惯用于众口,如称一般的凳子为“杌凳”,称小方凳为“小杌凳”等。

红桥红《仿故宫文竹方凳》
红桥红《仿故宫文竹方凳》

传统家具,凡结体作方形的或长方形的,一般可以用“无束腰”或“有束腰”作为主要区分。在无束腰杌凳中,圆材直足直枨的是它的基本形式,有束腰杌凳则大多采用“鼓腿彭牙”的造法。

此方凳面下有束腰,束腰上有细长的矩形开光,束腰下装有托腮,透空曲尺牙子,四条腿子做成鼓腿彭牙式,每条腿子上均开有长方形透孔,足端下承长方委角托泥。

将托泥的装置施加在鼓腿彭牙的家具上,不致占用比凳身更大的地面,这样既美观,又实用。

方凳造型曲线设计得十分饱满,富有张力,使家具造型疏朗而丰满,鼓腿的设计是这件家具十分成功之笔,使这件家具独具魅力,韵味无穷。

全身简素,只靠各部件之间比例的匀称而获得一种简洁明快、刚劲有力的艺术效果。这在坐凳中是一件匠心独运的作品。美好的比例;变化中求统一;曲线富于张力;装饰繁简相宜;充分注重发挥木材固有的色泽与纹理;造型与功能相一致。

红桥红《仿故宫文竹方凳》
红桥红《仿故宫文竹方凳》

家具的最大艺术魅力就是素雅简练、流畅空灵,但简练是第一位的,删尽繁华,才能见其精神,达到艺术审美的最高境界。

李渔在《闲情偶寄》中强调:“宜简不宜繁,宜自然不宜雕斫。凡事物之理,简斯可继,繁则难久,顺其性者必坚……”对于家具风格形制追求主要体现在“素简”、“古朴”和“精致”上。

虚影自成工

没有了虚饰的家具设计若想不流于粗俗,做到简约而不简单,就必须另辟蹊径,藉它物以自美,座面一改古制,将原来的硬木座面选用云石替换。

红桥红《仿故宫文竹方凳》
红桥红《仿故宫文竹方凳》

云石的美,在于其上花纹自然天成,如水墨泼洒造就的云海波涛,烟雨远黛,日照山河,月印万川,不用刻意的雕琢刻画,便可纳自然之景在身前方寸。

石的洁白底色与木的润泽纹理,仿佛带来山林间的清雅疏阔。把器物自身的造型与空间揉为一体,使之面面宜人观赏,不仅是剖解了木材,而且还将空间加以裁剪。

红桥红《仿故宫文竹方凳》
红桥红《仿故宫文竹方凳》

显而易见,这种“空灵”美,此即得益于其变化多端的空间处理(虚)与构件本身的造型(实)相辅相成、虚实掩映。

不难看出,家具的设计关注的并不是具体装饰纹样的精雕细刻,而是整体造型以及与周围环境的调和,注重的是整体格调的渲染作用,旨在追求“意境”。

仔细端详着,虚虚实实、隐隐绰绰,令人遐想。

《周易·楚辞》曰:“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通。”这正是数千年来中国传统器作一直遵循着的法则。

家具形制总的来说是尚古制而不倡更新,但时代的前进使之不可能一成不变,红桥红仿古团队采取的是“复古更化”的方式,即在大体承袭旧制的前提下,作局部的更新变化。

质朴典雅、简素大方的气质,同时又不失功能的适用、形式上的完整和技法的老到,将“用”和“意”浑然相通、融为一体的高超技艺以及把握美感、追求闲逸之趣的文人化倾向,都值得人们品赏回味。

技与艺的统一

明代众多的文学家、戏曲家、诗人、画家、收藏家、鉴赏家等,著有大量有关家具的论著。从曹昭的《格古要论》、文震亨《长物志》、高濂《遵生八笺》到屠隆《考盘余事》、《游具雅编》、谷应泰《博物要览》以及王圻、王思义的《三才图绘》、戈汕《蝶几图》等等。

红桥红《仿故宫文竹方凳》
红桥红《仿故宫文竹方凳》

这些有关家具论著,不是着眼于研究家具的尺寸和形制,而是着眼于探讨家具的风格与审美,这与《鲁班经》的立足点迥然不同。所以,家具从生产之日起就一直伴随着审美品评的推动而发展。

红桥红《仿故宫文竹方凳》
红桥红《仿故宫文竹方凳》

正因为如此,传统家具才能以结构科学、比例适度,装饰精美、手法多样,造型简练、榫卯精密的特点和超凡脱俗的人文气质而成为绝世经典。

它融合了中国传统文人士族优雅的审美情趣和工匠的精湛技艺,是“技”与“艺”的完美统一。

追寻东方生活美学

当中国大大小小城市都被模式化的高楼大厦占据后,城市的性格已经统一化,个人居住的住宅个性也已经扁平化,“家”,留给人们的印记越来越少。

生活早已全盘西化,老祖宗的空间艺术和审美情趣也渐行渐远。终于,人们在越来越陌生的城市里,回忆起儿时的记忆,想念起了古旧的木格子窗和散发着悠悠古韵的古典家具。

这些深藏在记忆深处的怀念,逐渐复苏起了中国生活美学的枝芽。如今家居生活里的中国风,古典家具搭配室内空间已成为一种时尚。

你不会奇怪于在任何地方看见这只方凳。书房中,闺阁里,玄关处,角落里,它能以开放的姿态融入每一个使用场景之中。点缀性地随意摆放,就能为生活染上诗意。

一茶,一饭,一段光阴。每一件家具都是有生命的,放在任何角落都可以决定这个地方的气韵,空间里的人文气息也能随之浮现出来。

沉淀千年的东方生活美学,没有在时代的洪流中渐渐消退,却以简约空灵却不失内涵的设计,站稳历史的脚跟,时至今日,仍散发出永不落伍的魅力。

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