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红桥红:见宝座,如朕亲临
来源:品牌红木网 2020/5/26 15:35:59 发布:仙游红木家具网  编辑:jishubunn
摘要:红桥红此件缅花雕西番莲“庆寿”纹宝座原款为【恭王府旧藏 清乾隆 紫檀雕西番莲“庆寿”纹宝座】
关键词:红桥红,宝座

红桥红

宝座在传统家具中属于独树一帜的品种,它承载了远超于家具本身的高贵,在今人心目中依然有一种高高在上的气质,始终罩着一层神秘的面纱。

今天小编给大家准备了一款宝座。

宝座 · 红桥红

继恭王府藏“寿字纹圈椅”仿制迅速走红之后,红桥红仿古家具团队又一款仿制恭王府旧藏的宝座,再次成为仿古家具圈的关注点。

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红桥红此件缅花雕西番莲“庆寿”纹宝座原款为【恭王府旧藏 清乾隆 紫檀雕西番莲“庆寿”纹宝座】。 

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成交价:RMB 57,500,000

拍卖会:中国嘉德2011秋季拍卖会

专场:姚黄魏紫—明清古典家具(一)

和其他家具不一样,宝座是一种非常特殊的家具,在民间市场上很难见到,此宝座原为恭王府旧物,上世纪初经日本山中商会流出海外。

此例宝座通体紫檀大料制成,四面有工,金星满布,如云似锦。铲地浮雕西番莲,灵动自然,设计图案明显出自如郎世宁等宫廷艺术家之手,和圆明园内的西洋建筑风格相同,是乾隆皇帝热衷于西洋艺术的又一佐证。

宝座在传统家具中属于礼器级别的家具,地位是非常高的。其中以源于宫廷的宝座为最正宗,但是从宫廷流出的宝座并不多,所以在全世界范围内收藏的中国古董家具中,不仅宝座的存世数量远远低于其他类别家具,而且真正品相完整、来源清晰的“源头货”更是凤毛麟角。

参阅:《故宫博物院藏文物珍品之明清家具》下卷,版图25、版图55,香港商务印书局,2002年。

来源:Sotheby’s Hongkong 11 April 2008.

 红桥红仿古家具团队经典复刻:

红桥红

名称:缅花雕西番莲“庆寿”纹宝座

尺寸:长128cm 宽76cm 高115cm

制器:红桥红

此宝座线条流畅,动静对比恰到好处,与原款相比又另有一番美。

矮束腰,方形回纹腿足直落于托泥之上,造型庄重,既有中国传统家具的间架结构,沉稳大气,又显露欧洲风格的华丽多姿,是中西合璧的佳作。

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以欧洲经典的“西番莲”纹为主要雕饰纹样,布于宝座靠背板的正面及两侧扶手双面,西番莲枝叶卷曲饱满、富丽婉约,带有典型的欧洲巴洛克装饰风格。

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明末清初之际,海上交通发达,中国与西方的文化往来频繁,西方的建筑、雕刻和装饰艺术逐渐传至中国。自清代雍正、乾隆及嘉庆时期,出现一些模仿西式建筑及室内装饰的风气。

最典型的是北京长春园中的远瀛观,从建筑形式到室内装修无一不是西洋风格。

为装饰和布置这些西洋式建筑,曾经做过大批用西洋花纹装饰的家具。由此在清代宫廷家具中,除传统纹饰外,用西洋花纹装饰的家具亦占一定比例。

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西番莲为西洋传入的一种花,因其匍地蔓生,花朵如中国的牡丹,有称西洋莲者,又有称西洋菊者。这种花纹线条流畅,各部分衔接巧妙,很难分出它们的头尾。

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春间将藤压地,自生根,隔年凿断分栽。根据这些特点,多以其形式作缠枝花纹,极适合作边缘装饰。

其表现手法通常以一朵或几朵花为中心向四周伸展枝叶,还可根据家具的构件形态随意延伸。

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“西番莲”在西方纹样中的特殊地位,就好像是中国的牡丹。传入我国以后很快被广泛应用,这不仅是因为西番莲图案造型优美,而且更重要的是这种纹样的适应性比牡丹花纹样更强,所以很快被应用于各类红木雕家具。

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靠背板背面雕以福庆纹、宝珠纹,纹样工整传统,虽与西番莲纹风格迥异,但却异常和谐相溶,使得宝座格外新颖别致。

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「宝座」之名

「宝座」一词并非传统词汇,而是借自佛家用语。在佛教中,一般称诸佛所坐为莲花座,又多以七宝装饰,故称「宝莲花座」,或称「宝座」。

《法华经》云:「生莲华中宝座之上,不复为贪欲所恼。」

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在很多的佛教寺庙中,大雄宝殿上的佛祖释迦牟尼就端坐在莲花宝座上,高僧讲经布道也常常坐在类似椅子的宝座之上,宝座显示出了尊贵的地位。

由此,我们可以知道,佛教诸佛的「宝座」,至迟在十五世纪前期即被人间天子借用,在举行重大仪典之时,以「宝座」之称独尊皇帝,象征其为人间的至高至尊,也进一步拉抬了君权的地位。

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宝座的讲究

中国家具设计有其原则,从宝座上就可以充分体现,即“尊严第一,舒适第二。”当尊严与舒适发生碰撞时,舒适一定要让于尊严。

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宝座的功能中礼仪和权力象征是第一位的,不讲究人体工程学原理,所以坐起来不会太舒服,强调的不是舒适,而是尊严。这跟西方的许多设计理念不一样,诺基亚手机有一个口号,叫“以人为本”,而中国家具过去的设计原则是“以人文精神为本”,这一点就大大高于西方的设计原则。

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我们强调的是精神,不强调纯物质的东西,由此我们可以解释过去很多坐具,为什么不舒服,尤其是皇帝的“宝座”。
皇帝端坐在宝座之上,俯视群臣,“君临天下”,充分体现出帝王的权威,以达到“明制度,示等威”的目的。

见“座”,如见“朕”

宋明以来,随着中央集权制度下的皇权不断加强,“宝座”逐渐成为封建帝王御用坐具的代名词。

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据《明史》记载,万历皇帝即位之初,宦官冯保窃权:

“帝御殿,保辄侍侧。”

当时的吏部都给事中雒遵进言:

“保一侍从之仆,乃敢立天子宝座,文武群工拜天子耶,抑拜见中官耶?”

将宦官冯保立于皇帝宝座之侧,视为亵渎皇权的大不敬行为。

到了清代,宝座所代表的权威性日益突出。雍正元年曾下谕旨:

“朕见新进太监,不知规矩,扫地时,挟持笤帚,竟从宝座前昂然直走。尔等传谕乾清宫等处首领太监等,嗣后,凡有宝座之处,行走经过,必存一番恭敬之心,急趋窜步方合礼节。”

即是说,侍奉皇帝的大小太监,不仅要竭诚效力主子,就是对于主子坐过的宝座,亦必俯首躬身,急行于而过,以示敬意。宝座成了帝王集权的象征。

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产 | 品 | 实 | 拍

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名称:乾隆款雕西番莲“庆寿”纹宝座材质:大果紫檀(缅甸花梨)

尺寸:128cm*76cm*53cm/总高115cm

团队:福建·红桥红

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今天宝座早已褪却了高不可攀的威严,但是对于宝座背后的传统文化,我们应始终心怀一颗虔诚的敬畏之心。

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红桥红在伊始之初,就专注于缅甸花梨,做高品质的红木精仿家具,主打自身差异化优势。

秉承古法榫卯结构,坚持三分料七分功的制作理念,注重毫厘尺度的拿捏,曲直角圆的把握,在工艺的处理上精益求精,以此重现中国传统工艺之美。

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此前小编推出过一款红桥红仿古家具团队仿制的恭王府藏“寿字纹圈椅”,堪为当代仿古家具的精品之作。

更为难得的是,仿制背后一个年轻团队关于古典家具的探究精神:仿古而不泥古。

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▲红桥红仿古家具团队仿制的寿字纹圈椅艾克得此椅时,曾因牙头丢失而修理过——因当时社会动荡,经济不景气,简单用楸木配置了六个素牙头装在两侧及后面,造成这把圈椅的美中不足。为了还原原物的最本真面貌,红桥红仿古家具团队考察了其他流传至今、保存完好的圈椅,遂把后装的素牙头进行了更改,与正面的雕花云头角牙一致。
正是这种敢于对经典提出质疑的勇气,以及对文化、对家具、对工艺都有深刻的理解之上,让红桥红对品质上的要求不断提高,并在自己品牌内竖立起自己的产品标准。此件宝座亦不例外。

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艺术的再创造,就是一种生命与生活之间适意的转移,包括在大自然中的意象延伸,或是重现在微小的文房器用的具体设计之间。

红桥红仿古团队致力于通过传统手工艺,重现传统经典之美,让家具走进千万人群之中,最终成为一个文化符号。

好的家具永远都在路上,这是一份对家具的质朴追求,是一份属于年轻团队的较真与朝气。

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以微薄的力量,吟唱着青春而壮阔的理想,以仿古的方式,向传统发起自己的崇敬与创新,延续中国传统文化中的“质”与“韵”。以青春活跃的思维重新审视传统与时尚的碰撞,传递生生不息的中国美学精神,从“文化”和”设计“两个角度出发,探讨和分享仿古家具在未来的可能性,为当代的精致生活共同努力。

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