椅子从传入中国的那一刻起，就与“规矩”二字密不可分。

垂足而坐不合礼仪，分列交椅要合等级；和尚用其修禅，文人要在其造型上寻求方正……总之，椅子，不只是坐具。

椅子的发展史

《说文》：椅，梓也，是一种落叶的乔木。“椅”谐“倚”音，意即坐时有个依靠。

《诗经·小雅》：其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。不过，这时的“椅”与我们想象中的中国坐具“椅子”相去甚远，它指的是梓树。

在古代，人们席地而坐，通常跪坐在席子上。椅子作为一种新生事物，从西域流传到中原，却在很长一段时间内并未引起相关阶层的兴趣。

五代至两宋，高型坐具开始普及，椅子形制渐多，出现了靠背扶手椅、圈椅等，而交椅的等级高于其他椅子，稍有身份的家庭都置备交椅，供主人和贵客使用。

中国古代椅子的发展，可以简洁地用四个字来概括：从低到高。自从椅子传入中国后，就改变了中国人的起居方式。人们的起居方式，也从由跪坐到垂足而坐转变。

坐具上的情怀

俗话说：“站有站相，坐有坐姿”。椅子或许是传统家具中最重要的一部分，它是礼仪的载体，在重要场合中象征等级，匠心独运的设计与应用也彰显了古人的情怀。

椅子在传统家具形制中等级森严，不同款制，有特定之规。比如官帽椅置于中堂，玫瑰椅只宜两侧摆放，而禅椅除了在佛堂专门设置外，更在居室的室内陈设里成为固定的配置。

官帽椅

官帽椅的名字很形象，是因其外观侧面与古代官员所戴官帽相似，故而得名。按形制和适用地域，官帽椅可分为主要用于北方的四出头官帽椅，以及主要用于南方的南官帽椅。官帽椅因为形似官帽，成为士子们“乐观入世”的思想表现。

圈椅

圈椅，让人们联想到中国人文化中典型的宇宙观——“天圆地方”。的确，圈椅是方与圆相结合的造型，上圆下方，圈是圆，座是方。圈椅将风雅和闲适情怀展露至尽，是传统哲理的具体显现。

太师椅

太师椅是古家具中惟一用官职来命名的椅子。它最早使用于宋代，最初的形式是一种类似于交椅的椅具。

宝座

椅类家具中，宝座是最大型、工艺最复杂、用料最考究的一种，它给人威严、沉稳、肃穆的感觉，尽显尊贵无上的皇权特征。

毫不夸张地说，宝座是中国古代等级最高的一种坐具，如果进入家庭，则是权威的象征。

坐椅中映射出这个社会制度所倡导的所谓正襟危坐的君子之风，同时，一种坐具，又不仅仅是坐具。即便时至今日，依然如此。比如参加宴席、会议时，谁坐主座，谁坐头把椅子，自有规矩和讲究。可见，椅子不能随便坐。

椅子从无到有，反映了社会时代的变迁。椅子的出现，改变了我们的起居方式，也改变了我们的礼仪制度，对中国传统文化的塑造产生很大的影响。

“椅”礼相待，坐出规矩，从怀古红木典藏的椅子开始。