怎么样才能买到真的红木家具，不会上当被坑呐？相信这是每个消费者都关心又茫然的问题。老古话，买的没有卖的精啊。红木家具全算上也就那么29中红木木材，而且这29种红木木材也只有部分材种在市场上有流通。据不完全统计，市场上冒充红木的木材可多达五六十种。就算是红木界、木材学专家，再扩大到木材商恐怕也没有几个人能辨出几种木材的真假来，别说普通消费者了。

靠经验去看纹理、看颜色、闻气味来辨认木材的真假，以个人观点还是省省吧，有时候就连父母都难分辨自己的双胞胎，更何况要辨别的是神似的木材。当然，也不是说完全没有办法买到真正的红木家具了，除了检测技术手段外，还是有些方法可以避免被坑的。
首先，前面反复讲过很多次了，互联网上也有大量关于红木的信息，国标红木也就那么几种，按属性分门别类很好记的。可能有消费者犯愁了，我们不是专业人士对木材一窍不通怎么去记呐？没关系，实在是记不住也不打紧，上网搜一下“29种红木”就会有大量的国标红木29种红木木材的图表，什么属什么类别及类别下有多少种木材，木材的学名一目了然，非常清楚，把红木木种图表保存到手机上。
其次，到红木家具市场上打听一圈，大致了解下红木价格，做到心中有数就可以，确定在自己经济能力承受范围的红木木材，比如说你只能消费红酸枝木（学名巴里黄檀）的家具，你偏要去了解老挝大红酸枝，不但是买不到还瞎耽误事儿。看看商家有没有你要的红木木材的家具，看见有也要直接问商家，甚至重复问，一些内心有鬼的商家反而会乱了方寸，“今天可能是遇到行家了”，商家自然不敢乱下套。这样做的目的，一是防止落入价格陷阱；二是防止商家指鹿为马。
另外，在签订正式合同前要求商家在合同上标注自己所买红木家具的木材学名，记住了，要对照下准备好在手机里的红木材种表哦。

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（2）古典家具发展的特殊规律

我国古典家具在满足一般规律的同时，还表现出发展的特殊规律，那就是古典家具内含的统一性和审美的混沌性。由于形成了“秩序图式”的内核，古典家具有超越物性的稳固强烈的内部关系，而家具的审美始终具有混沌的特质。

古典家具具有有机理性的内在特点。比如其榫卯连接的关系就具有很强的稳定性和变通性。虽然宋代建筑业大量发展了钉连接，可是这种直接简单的连接方式在古典家具中却表现得很有限（只有关门钉一种）。这与古典家具追求“天人合一”的审美内涵相关。榫卯制作虽然难度较高，但其具有柔性咬合的优点，犹如生命体所具有的有机关联。所以钉接合虽然简单易行，却不能干扰榫卯的地位。再比如四面平家具的足端特征，在古典家具历史上始终如一地贯彻执行。后世框架结构的家具已经发展得十分成熟，四面平内翻的马蹄足端对家具而言不过是一种形式，但是从四面平形制的存在而言，它就是应该保留其内翻马蹄足的特征。所以，古典家具的发展并非绝对理性，很多时候实用功利的影响并不能大于其形式象征的内涵精神，我们应该将古典家具视为有机生命的复杂存在体系。

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我国古典家具的混沌审美与传统思想、文学、书法绘画、建筑是一致的。在审美经验里，既追求对个体生命感性的释放，也探寻社会群体共存的理性秩序；既顺从自然生命的性质表现出低附、阴柔、和缓的气质，也崇尚矛盾统一引导的挺拔、高调、博杂。

古典家具是神奇的矛盾统一体。伊东忠太总结汉民族的趣味嗜好的特别之处“喜欢将两个最极端的事物合并在一起。”[2]这正是有机自然观的反映。浓烈中糅杂淡泊，坚定中透出犹疑，纤巧中包含粗笨，精致中孕育朴拙。“若智若愚，如巧如拙，似紧张又似散漫……我们永远也无法知道其真相。”[2]因此，为了达到对审美的追求，我国古典家具既“惜才善用”，又不惜剖用大材加工弯曲细巧的构件；既强调简洁明快，也不惜工本地制作攒斗拼合、棕屉藤面、各式牙条雕板；既追求装饰的悦目，也坚守整体效果的明快疏朗。这种混沌的美感在我国古典家具的发展中贯穿始终。

总的来说，我国古典家具的发展规律，是一种对存在本体的“由衷性”不懈追求的导向，表现出极强的思想文化内核的力量。它以真实、自然、有机作为目标，逐步实现将我国传统文化的精髓物化为古典家具的语言。